臨清是文化名城，深厚的運(yùn)河文化孕育了眾多文化遺產(chǎn)，國家級(jí)非遺項(xiàng)目臨清駕鼓便是其中之一。鑼鼓一敲，一呼百應(yīng)，這是臨清駕鼓激昂的開場(chǎng)白，沒有過多渲染，就足以成為全場(chǎng)的焦點(diǎn)。10月15日，記者采訪了臨清駕鼓第四代傳承人洪林。在幾代傳承人的堅(jiān)守下，臨清駕鼓走出了一條守正創(chuàng)新、活態(tài)傳承的發(fā)展之路。

　　歷史——由戰(zhàn)鼓演變而來

　　臨清駕鼓是一種純打擊樂合奏形式，一般由二十四面鼓、八面點(diǎn)鑼和兩面大鑼組成。鼓聲洪亮，氣勢(shì)磅礴，因此，臨清駕鼓會(huì)，又有“威武會(huì)”之稱。

　　臨清駕鼓的歷史起點(diǎn)注定了它的不平凡。史學(xué)界有一種說法：臨清駕鼓，起源于東漢的戰(zhàn)鼓，在唐代演變成打擊樂器。唐明皇精通音律，喜奏羯鼓等樂器。有學(xué)者考證，當(dāng)時(shí)的羯鼓即現(xiàn)在所說的駕鼓。

　　關(guān)于臨清駕鼓的起源，還有一種說法。1763年，乾隆皇帝乘船沿京杭大運(yùn)河南下，船經(jīng)臨清時(shí)，船上隨行者鳴鑼擊鼓以顯龍威。當(dāng)時(shí)的臨清碼頭工人對(duì)雄壯的鼓聲甚感興趣，便有意學(xué)習(xí)敲打鼓點(diǎn)，后來便有了臨清駕鼓。

　　特點(diǎn)——演奏形式靈活多樣

　　10月15日，聊城市第三屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式在聊城體育場(chǎng)舉行，作為開幕式的迎賓節(jié)目，鑼鼓一響，隊(duì)員們順勢(shì)打起了手中的駕鼓，他們手握鼓槌，振奮地敲擊著鼓點(diǎn)。

　　隊(duì)員們通過交叉敲擊鼓邊、鼓沿以及鼓槌相擊等，形成豐富的音色。他們極具爆發(fā)力的現(xiàn)場(chǎng)演奏，贏得看臺(tái)觀眾陣陣喝彩。

　　在表演形式上，臨清駕鼓特有的“圓場(chǎng)”和“行街”表演形式，給人帶來視覺上的美感。行街時(shí)，點(diǎn)鑼領(lǐng)頭在前，起指揮作用，鼓成兩排縱隊(duì)，篩鑼由兩人抬著，一人敲擊，邊走邊演奏。鼓點(diǎn)的變換要看前面點(diǎn)鑼的指揮。在表演風(fēng)格方面，臨清駕鼓既可以表現(xiàn)威武雄壯、莊嚴(yán)肅穆的氣勢(shì)，又可以營造歡快活潑的氛圍。

　　如今，臨清駕鼓演奏的曲目主要有《點(diǎn)鼓》《老排鼓》《小排鼓》《二十八宿》《長鼓》《滾鼓》六首，均收錄在《中國民族民間器樂曲集成》（山東卷）中。

　　堅(jiān)守——青年學(xué)生接過“接力棒”

　　洪昕冉今年21歲，正讀大四，是臨清駕鼓第五代傳承人。他受父輩熏陶，7歲就跟隨父親洪林學(xué)習(xí)鼓技。通過自己的不懈努力及父親的口傳心授，洪昕冉逐漸掌握了駕鼓技藝。

　　參加聊城市第三屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式演出，洪林選了很多青年學(xué)生當(dāng)隊(duì)員，唐延偉、牛思雨、晁心宇……說到這些人的名字時(shí)，洪林滿是自豪。有些人只學(xué)了幾個(gè)月的時(shí)間，從接到參加這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的通知開始，大家就精心準(zhǔn)備。在與這些青年學(xué)生交談中，記者感受到他們對(duì)這一傳統(tǒng)技藝的熱愛。

　　“廣泛普及駕鼓演奏知識(shí)，認(rèn)真做好傳習(xí)工作，是傳承人的職責(zé)所在。教孩子學(xué)習(xí)駕鼓，既能鍛煉身體，還能將傳統(tǒng)文化傳承下去。”洪林說。

　　文/圖 記者 趙琦